سفارش تبلیغ
سفید کننده دندان
هَزار

هَزار
   1   2      >

از خنسای شعر تا خنسای شع
اریخ ادبیات عرب، از زنان شاعر پیشه فراوانی سخن گفته است. تماضر دختر
عمرو سلمی، یکی از این بانوان شاعر است که به واسطه لقبش یعنی «خنساء» از
شهرهای جهانی بر خوردار شده. خنساء از شاعران دوره جاهلی بود و در آخر عمر
اسلام آورد و دین نوین خویش را پاس داشت تا جایی که سه تن از فرزندانش را
رهسپار راه شهادت کرد.

    آن
چه خنساء را به نماد اندوه بدل نمود، شعرِ سرشار از عاطفه اوست که از جانِ
جان مایه میگیرد؛ نغمه غم آلودی که از نهادش به پا میخیزد و آغازی بی
پایان مییابد. دو برادرش، «صخر» و «معاویه» منبع دریای اشک وی اند. بیشتر
اشعار خنساء، در رثای صخر سروده شده که از میهمان نوازی، جنگاوری،
ایثار،احترام و حرمتگذاری به همسایگان او حکایت دارند. خنساء در این اندوه
روزگار می گذراند و تا آستانه مرگ در سوگ صخر سیاووش بود.
ادامه مطلب...

[ دوشنبه 10/12/88 ] [ 8:16 صبح ] [ یحیی ]
نظرات ( )
ازحماسه‏ی‏غزل، سه‏رویکرددرشعردفاع‏مقدس

«غزل» قصری در شهر «قصیده» بود. شهر متروک شد و غزل ماند، با
معماری‏های نوبه نو از مصالح کلمات، معانی و... در ادوار مختلف، و آن‏گاه
رنگ باز سازی و تازگی را به خود دید؛ و امروز، معماران جدید کلمات، نوسازی
غزل را می‏سرایند.
غزل در دوره‏ای با تصاویر عشق مجازی، چون خط و خال و
جام و شراب و رباب تزیین شد و در دوره‏ای دیگر، به تمثال‏های عرفانی میدان
داد. در دوره‏ای کوتاه، فانوسِ سیاست در آن روشن بود، و امروز می‏توان
عرفانی‏ترین آواها و بهشتی‏ترین بشارت‏ها را از صدای بالِ فرشتگان کلماتش
شنید و در این بین، غزل جنگ (دفاع مقدس) را حال و هوایی دیگر است.



ادامه مطلب...

[ دوشنبه 10/12/88 ] [ 8:15 صبح ] [ یحیی ]
نظرات ( )
حافظ2

رای هضم و درک این معنی پیراهن اجمال خواجه را به قبای تفصیل بدل کرده و گوش جان به کلام یکی از ابدال می‏سپریم:
کسی بر سرّ وحدت گشت واقف
که خود، واقف نشد اندر مواقف
دل عارف، شناسای وجود است
وجود مطلق، او را در شهود است



ادامه مطلب...

[ دوشنبه 10/12/88 ] [ 8:12 صبح ] [ یحیی ]
نظرات ( )
حاقظ

دوشادوش بینش علمی، فلسفی و مذهبی، یک نوع بینش حیاتی و نشاط آفرین
دیگر نیز وجود دارد که از رکود و بی تحرک ماندن سیر اندیشه و افکار بشر در
مدار نگرشهای فلسفی و علمی جلوگیری می‏کند این نوع بینش را باید بینش هنری
نامید. بینش هنری الهام بخش جان آدمی در خلق و ابداع لطائف و ظرائف جهان
مادی و معنوی در جهت محاکات تمثال جمال دلربای حقیقت هستی که اصل این
واقعیت صنع اوست می‏باشد پس بینش هنری پس از هماهنگ شدن با بینش مذهبی،
بالندگی جانرا در فرایند سازندگی انسان، هدف نهائی خود قرار می‏دهد و
هنرمند دیندار بدنبال وحدت و هماهنگی ایندو نوع بینش و نگرش در متن کتاب
وجودش، همؤ نیروهای خلّاق و سازندؤ خود را در راستای تفسیری نو از ارزشهای
والای حیات روحانی انسان، و فلسفؤ آفرینش جهان، استخدام می‏کند



ادامه مطلب...

[ دوشنبه 10/12/88 ] [ 8:11 صبح ] [ یحیی ]
نظرات ( )
ارمغان اشک

سیار خوانده‏ایم که امام شهیدان، مظلومند؛ این مظلوم به کدام معنا است؟

ریشه مظلوم «ظلم» است و ظلم ضد عدل و عدل، نهادن هر چیزی در جایگاه خویش
است. پس مظلوم به کسی می‏گویند که از جایگاه اصلی خود، کنار زده شده باشد.
این تعبیر زیارت عاشورا، تفسیری بر معنای مظلوم است: «وازالتکم عن مراتبکم
الّتی رتّبکم‏اللّه‏ فیها». «شما را از آن مرتبه‏هایی که خدا شما را در آن
جایگاه قرار داده بود، کنار زدند»، این یک معنا برای مظلوم.
گاهی
«مظلوم» را به معنای کسی که جفایی و ستمی خاص در حق او شده باشد، به کار
می‏برند. این استعمال بسیار شایع است و ارتباط با همان معنای اول دارد.1



ادامه مطلب...

[ دوشنبه 10/12/88 ] [ 8:10 صبح ] [ یحیی ]
نظرات ( )
   1   2      >
درباره وبلاگ

یحیی[2053]
امکانات وب
بازدید امروز: 50
بازدید دیروز: 57
کل بازدیدها: 32447